我是自有永有的。

摩西对上帝说：「我到以色列人那里，对他们说：『你们祖宗的上帝打发我到你们这里来。』他们若问我说：『他叫什么名字？』我要对他们说什么呢？」上帝对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」上帝又对摩西说：「你要对以色列人这样说：『耶和华－你们祖宗的上帝，就是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，打发我到你们这里来。』耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。你去招聚以色列的长老，对他们说：『耶和华－你们祖宗的上帝，就是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。』（出埃及记 3:13-17）

上帝在圣经中曾以多种名称被称呼。在创世记中，上帝有以下几种称呼：

以罗欣 —— 上帝「创造者、全能且刚强者」（创世记 1:1）。
雅威-以罗欣 ——「耶和华上帝」（创世记 2:4）。
伊勒伊罗安 ——「至高者」（创世记 14:18）。
亚多乃 ——「主」或「主人」（创世记 15:2）。
埃尔罗伊 ——「看顾人的上帝」（创世记 16:13）。
伊勒沙代 ——「全能的上帝」、「雅各的大能者」（创世记 17:1）。
耶和华以勒 ——「耶和华必预备」（创世记 22:14）。

因此，以色列人对上帝——他们祖宗的上帝、亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝——并不陌生，正如上帝所说。然而，摩西仍然询问上帝的名字。上帝并没有使用任何以色列人所熟悉的名称来回答摩西，而是简单地说祂是「我是」。这与以色列人熟悉的名字耶和华（Yahweh／Jehovah）相关。耶和华意为「主」。然而，「我是」则表示没有任何等同者、完全不依赖、且独一无二的合一存在。上帝差遣摩西带领以色列人出埃及，不仅是要使他们脱离苦难，也要让他们认识这位从永远到永远、独一的真上帝。

在圣经中，主耶稣也说过八个「我是」，如下所示：

我是生命的粮（约翰福音 6:35）。
我是世界的光（约翰福音 8:12）。
我是羊的门（约翰福音 10:7）。
我是好牧人（约翰福音 10:11）。
我是复活与生命（约翰福音 11:25）。
我是道路、真理、生命（约翰福音 14:6）。
我是真葡萄树（约翰福音 15:1）。

接着是最重要的一句的「我是」是「有了我」，如下：

耶稣说：「我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。」（约翰福音 8:58）

这句话将主耶稣与上帝神圣的名字「我是」连结起来，并显明祂的先存性。正如上帝在摩西带领以色列人出埃及时行了许多神迹，主耶稣也行神迹来证明祂是上帝的儿子，拯救像我们这样的罪人。难怪圣经中说：

「从来没有人见过上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」（约翰福音 1:18）

因此，借着认识主耶稣基督，我们也能认识上帝，反之亦然。这就是永生，如下所说：

「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约翰福音 17:3）

因着上帝的怜悯，摩西得以带领以色列人出埃及，进入流奶与蜜之地。因着基督的恩典，我们也得以脱离黑暗的权势，进入新耶路撒冷的永生。以马内利。

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